琉璃厂火神庙，北京火神庙怎么拜

火神崇拜在我国由来已久，各民族都有火神祭祀的风俗，最早起源于原始社会，由于地区不同，历史文化不同，对火神有不同的认识和解释。一般认为火神是祝融、王灵官、炎帝、燧人氏，统称火德星君。

祝融

祝融是颛顼氏的后代，帝喾当政时，官居火正，甚有功，能光融天下，帝喾乃命曰&34;，死后为火官之神。在后世的民间传说中，祝融常以女子的形象出现，北京火神庙怎么拜，称&34;。，

王灵官

自古就有炎帝教人使用火的历史传说，燧人氏钻木求火的故事，把他们供奉为火神也理所当然。

总之，在民间火神的形象相貌凶狠，三头六臂，并有风火轮、火葫芦、火印、火剑、火弓等火器配备，酷似神话传说中&34;的变态。

北京什刹海火神庙

火神庙供奉的是火德真，火神庙简称火德真君庙，位于地安门北大街万宁桥东南侧，什刹海东岸，是一座道教正一派宫观。火神庙次要供奉北方火德真君(火神)。在北京众多火神庙中规模最大、历史最悠久。火神庙原是道教全真派祖庭白云。

赊店镇火神庙

明清时期，当时的赊店贸易繁盛、经济发达，制造烟花爆竹的作坊较多，加之镇内建筑多为砖木结构，并有不少草房，极易发火灾。为了祈求火神保佑平安无灾，镇内“炮房”行业牵头，集资兴建了火神庙。

赊店火神庙原来的建筑规模较大，有宫、阁、祠、殿共计79间，占地2890平方米。冯玉祥主政河南的时候，为了办新式学堂，拆掉了道房、东西廊房、东西陪殿、东西钟鼓二楼等，现仅存山门、戏楼、木牌楼、卷棚拜殿。九十年代末，学校从火神庙搬出，重修了东西廊房、东西陪殿、东西钟鼓二楼等，其风格面貌如初。虽历经近三百年的风雨战火，如今仍不失古代建筑艺术之丽姿风采。

赊店火神庙山门

过去广义地说琉璃厂时,不仅是东西琉璃厂,还是包括厂甸、新华街、火神庙、土地庙等处。如《新年竹枝词》咏“厂甸”中云:“元旦年年厂甸开,游人杂沓去还来。火神庙里多珠宝,买得残书几部回。”其实“火神庙”在东琉璃厂内路北,严格说。

山门上精美的雕刻

火神庙座北朝南，山门和戏楼连为一体。山门共有五间，硬山顶、马头墙，上面有砖雕的花草和飞马图样，正脊中间饰置麒麟驮莲花宝瓶，内插下大上小的一串宝珠，两端饰置有“龙吻吞脊”。间饰有天马、斗牛、麒麟、狎鱼、獬豸等，四条垂脊饰有吻兽，牛、马、狎鱼、獬豸等构件，南坡中间饰一组菱形绿边黄心琉璃瓦，前檐筒瓦装饰有大肚佛钉帽两排；北面戏楼为卷棚顶飞檐挑角，两挑角各置一个神将，下悬风铎。

西侧门

东侧的拱券门

正门东侧辟有拱券门，门额上方嵌有砖雕匾额，中间砖雕阳刻“炽而昌”；西侧门匾额是砖刻“丽乎正”。

戏台

厂甸庙会将联合一得阁、中国书店等50余家文化商户，通过百余场特色活动，向市民游客集中呈现以笔墨纸砚、书画展览和专家现场解读为特色的传统“文市”活动，以及以现场体验为特色的年货市集活动。作为旧时厂甸庙会重要依托的火神。

北面：对月清歌不亚广陵之曲；当花妙舞何殊西子之姿。

西面：其中大观那得头头都是也，此间细领究之着着皆真耳。

东面：剧戏当场假笑啼中真面观，解人寓意外留连处内心知。

戏台北是“木牌楼”，重檐歇山顶，楼顶用灰色板筒瓦覆盖，左右各立三柱。六根柱的南北各置抱鼓夹柱石，夹柱石上雕琢姿态各异的狮子数十尊。抱鼓石面上浮雕梅、兰、竹、菊、牡丹、松、柏等图案。

牌楼上下各部构件满布精湛秀丽的木石雕图。主楼檐下大额枋上，深透雕《二龙戏珠》及《福禄寿三星》图，背面雕以《双凤朝阳》图，额枋下的龙、凤板代替额枋，其上迎风匾额，南面“光天垂象”，北面“利永民生”。额枋两厢的陪楼迎风板上，雕刻有《八仙过海》、《鹿鹤同春》、《麻姑献桃》和四季花鸟图。

神灵庙·火神庙·北京琉璃厂火神庙 北京火神庙在和平门外琉璃厂东街。琉璃厂于清乾隆年间已有不少书肆。书肆最忌火灾，迷信者祭祀火神以求免灾，火神庙由此而来。以前每年农历正月初四到十五日止，琉璃厂及廊坊头条各古玩店多在。

牌坊上部主楼为五重叠斗拱，主楼正脊中间立有浅绿色陶瓷玉象驮宝瓶，瓷象下边正脊两面各立一匾，南面“吉星高照”，北面“风调雨顺”。垂脊、戗脊、角脊、围脊等均满布卷草牡丹和“二龙戏珠”；各挑角亦均满布吻兽、武士等，各角下悬风铎。

整个牌楼造型玲珑精巧，雕饰工艺华美，是牌楼建筑中的杰作，整个牌楼造型玲珑精巧，雕饰工艺华美，是牌楼建筑中的杰作，目前国内保存这么完好的牌楼十分少见，也具有较高的研究价值。

牌楼北面是拜殿，拜殿为卷棚顶，上覆以灰色筒瓦，前坡面中饰绿色菱形图案，拜殿额枋雕刻多饰卷草、缠枝牡丹和二龙戏珠图样。殿内的墙面是全是道教故事的壁画，有很高的艺术价值。

新修的东西廊房，东西陪殿、东西钟鼓二楼等庙房建筑。

火神庙自从建成以来，香火旺盛，每年的农历正月初七，都要举办三天盛大庙会，远近乡镇的善男信女都来朝拜进香。

2009年7月28日，社旗镇第一小学的牌匾从火神庙山门摘下