闻仙峪：神仙故事多

闻仙峪-说不尽的神仙故事
  古往今来，终南山就是神仙聚集的地方，楼观台做为道教祖庭，不但住神仙、留神仙、关键还有自己产出神仙，因此上就有“楼观自古神仙窝”一说。在楼观台南侧有一微型山谷，相传叫闻仙峪，只是因为与说经台相连，自古就有许多神仙与这个仙气十足的山谷关联起来。闻仙沟里的山洞也就成为神仙修行的“洞天福地”。
开山祖师尹喜自然就不用说了，远在东周时代就在此建宅结楼，观星望气，这故事早已随老子的神化地位传演得家喻户晓。宗圣宫里的银杏树、系牛柏等古树都有二千五百多年的寿数。两大神仙再加上徐甲，三位被后世分别称为太上老君、文始真人、白骨道人，是妥妥的顶级神仙。仅盛唐一代，这里就先后出现钟离权、吕洞宾、韩湘子、兰采和等位列仙班的知名神仙。
  吕洞宾，道教主流全真派祖师。 名岩(或作"喦")，字洞宾，道号纯阳子，一般认为他生于唐德宗丙子年即贞元十二年（796年）四月十四日巳时，号“玉清内相金阙选仙纯阳演正景化孚佑帝君三曹主宰兴行妙道天尊”，自称回道人，河东浦州河中府(今 山西芮城永乐镇)人，也有生于唐贞观20年（646年）的说法，不过神仙能够长生不老，具体生在那年那月，也就没有人太计较了。现在山西 运城市芮城有元代丘外机奉皇帝御旨兴建的永乐宫，又名大纯阳万寿宫，专门祭祀吕洞宾的。吕洞宾是道教中的大宗师。目前道教全真派北派(王重阳真人的全真教)、南派(张紫阳真人)、东派(陆潜虚)、西派(李涵虚)，还有隐于民间的道门教外别支门派，皆自谓源于吕祖。吕洞宾原为儒生，40岁遇郑火龙真人传剑术，64岁遇钟离权传丹法，道成之后，普度众生，世间多有传说，被尊为剑祖剑仙。 华轩居士据《全真诠绎》记载，应八仙之首铁拐李之邀在著名仙苑石笋山聚会时列入八仙之列。
吕洞宾本是一个名不见经传的普通人物，而在民间长期流传中，却象雪球的滚动一般，故事愈来愈加丰富，成为一个与观音、关公一样神奇人物。在民间流传中，吕洞说有三个显著特点：
一、儒、道、佛三教交融。吕洞宾科举出身，对外一副儒者形象，他成仙之后则要“度尽天下众生”，这又体现了儒家“兼济天下”的入世思想；同时他又修习方术，得道成仙，还炼丹治病，这是道教出世思想。而那长生于人世、乐于施舍的所作所为，又是佛教思想的反映。从吕洞宾传说中可看到中国民间信仰中三教文化融合的痕迹。
二、不断增加世俗化内容。 在中国古代传说中，神仙都有世俗生活的印记，如吕洞宾时常出现于酒楼、茶馆、饭铺等吃吃喝喝，走后留下仙迹。他放荡形骸，不拘小节 ，好酒能诗爱女色，所谓“酒色财气吕洞宾”，所谓“吕洞宾三戏牡丹 ”（白牡丹为当时名妓，也有传说牡丹为天宫牡丹仙子），都为人们所熟知，这些世俗生活内容，使吕洞宾这位仙人更富有人情味，赢得了百姓喜爱。不似修道人士一般没有七情六欲，不知道喜怒哀乐。
三、与文人传说相结合。吕洞宾修行出走之前的儒者经历，以及他饮酒、赋诗，追求山林的情趣，更适应了中下层文人口味。在故事流传过程中，附合了许多文人传说因素，使他同时成为失意知识分子的神仙代表。吕洞宾传说的这些特点是在长期流传的过程中逐渐形成的，是多种文化现象的积淀，使得这类传说的研究意义更为深远。
同时吕洞宾的神仙形象又在其它神仙传说中交叉出现，形成中国神仙的共同特色。 西安市东关长乐坊的八仙庵，原名“万寿八仙宫”，相传是吕洞宾喝酒遇仙的长安酒肆遗址。八仙宫山门牌楼左侧竖有"吕洞宾成道碑"，碑上隶书"长安酒肆"，楷书"吕纯阳先生遇汉钟离先生成道处"。 在闻仙沟口，聚仙亭内不远处，就有洞宾戏牡丹的传说，吕洞宾在闻仙沟修行的时候，经常会从聚仙亭边的路走过，相传吕洞宾一天见一 美女在林间嬉戏，就主动与之搭讪，姑娘芳龄几许，可曾婚配呀，不知可有意于本小生呀，谁知女子化为一朵牡丹花，吕洞宾方知对方为牡丹仙姑所化，大惊失色，自知凡心悸动，违反仙规，必将受到天宫处罚。不过传说总是在不断发展中壮大的，原来还有白牡丹是京城名妓一说，各有出处。
于是到说经台，找到正在此苦读的高文举，求高文举帮忙度过此劫，高文举正无可奈何，吕洞宾教给他帮忙的方法，第二天天宫降罪，雷公电母来处罚吕洞宾，吕洞宾用一块石头化成他的模样，真身变成一只蜜蜂藏在高文举口中，度过此劫。后所变石头被雷电击成数半，至今留在耿峪河边。石上有 陕西作家陈忠实的题字“雷打石”。高文举后来果然高中进士，他写的篆书《道德经》称为梅花篆字，碑石成为镇台之宝。
这是吕洞宾戏牡丹传说的发生地。东侧山头上就是吕祖洞，西侧山头上有洞宾戏牡丹的石雕。前行数百米就是洞宾泉。 闻仙沟口，有一汪清泉，一缕瀑布，这里是著名的洞宾泉，相传吕洞宾就在这里汲水煮饭，烹茶。这里就是千年名泉洞宾泉，河水清幽，吃了可以成仙，楼观台的出家人饮用水就是从这里引进道观的。从闻仙沟逆流而上，有一个相对开阔的平台，相传叫仙枣地，这里流传着一个吕洞宾赠枣给陈抟老祖的故事：有一天，在华山修行的陈抟老祖带上随他修行的徒弟华州太守到闻仙沟拜访吕洞宾，两个走到此地后，发现两位老者在些下棋，后面分别站着一个伺候的童子，老者长髯飘胸，衣衫褴褛，专注下棋并没有理会陈抟老祖与华州太守，良久一局棋罢，一位老者才发现二人。随后一老人与陈抟老祖说了一些别人听不懂的话，随手从口袋里取出两枚大枣，一青一红，红的给了陈抟，绿的给了华州太守，太守心中不快，感觉一枚生枣没有什么特别的，随手给了老人后面的童子，不久两位老人相扶而去，没有半句客套言语。老人走后，太守问陈抟，这两人是谁呀，怎么你连问一下吕洞在那里也不问一下？陈抟老祖说：下棋的两人就是吕洞宾与钟离权，他们从蟠桃会上而来，要到蓬莱仙岛上去，知道我要来，专门在些等我，给你的那枚枣是从蟠桃会上带来的，吃了可以成仙。华州太守听到后，懊悔不叠，说那枚枣给了童子吃了。陈抟老祖说：这就叫“见仙不识仙，凡心失仙缘”。吕洞宾的童子意外吃到一枚仙枣，也成了仙，他就是后来有名的张三丰。
张三丰长期在楼观台修道，因不修边幅，被当地人称为“邋遢道人”或“张邋遢”，老子在说经台手植的两棵银杏树，台上的雌树死于战火后，后来就是张三丰补植的，现在已经有1000多年历史，每到秋天，树叶金黄，成为楼观台一张靓丽的名片。位于宗圣宫的老子手植银杏，已经被评为中国最美银杏树。
我国自古就有炼丹这一说法。远古时期就有巫医不分的说法，长生不老成为历代这帝王将相争相追求的目标。两千多年前实现国家一统的秦始皇时代就已经有了关于炼丹的记载，并且炼丹术很早就有神话色彩了。秦始皇甚至有很长时间非常痴迷于炼丹术，梦想着能够有人炼制出能够让他长生不老，万寿无疆，永享世间富贵荣华的神奇的灵丹仙药。
其实，从古自今，炼丹不过是中药提取的代名词而已。流传千古的炼丹术应该是中药界的祖师爷，中药的应用是对指定药物进行配伍，然后进行水提，用饮用提取液的方式治病的。当然也有中药泡酒，不过是醇提的形式而已。配制丹药就是把中药材经提取、浓缩、开燥后，用蜂蜜等团成药丸的过程。
从这方面来讲，吕洞宾不过是一名悬壶济世的中药郎中而已，我们自然不能把吕洞宾与那些不专业的江湖术士来相提并论。
在楼观台乃至终南山，背后的大秦岭就是一个中药宝库，银杏果、银杏叶都可以治疗心脑血管疾病，而山中的黄精、天麻、牡丹皮、党参、灵芝都是名贵中药，自古“秦岭无闲草”，楼观台又是太极文化的发源地，这种以相生相克为理论的中药文化，早已经家喻户晓，传承永久了。 ( 本文作者 : 大风1 )