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欧洲景点

洛阳是华夏之源。

东风 2024-09-11欧洲景点

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河南是中华文明的发源地，北宋以前长期是中国的政治、经济、文化中心，今天许多对汉族乃至世界影响巨大的文化、科技发明都是在古代河南产生的，它是汉文化的发源地，汉族、汉语、汉字产生于河南，中国一词源于河南，儒学发端于此，道家、法家起源于此，四大发明中的造纸术、指南针发明于此，整个世界上很多数学运算和定理比如勾股定理、负数、开方、设未知数、一元和二元一次方程、分数、计算圆周率的割圆术首先产生于此，世界上最早的钢铁冶炼技术、金属熔铸技术、水车、鼓风机、播种机（耧车）、雕版印刷术、牛耕、犁、弩、地动仪、浑天仪发明于此。世界上最早的天文学著作《甘石星经》，最早的医书《黄帝内经》，最早的数学著作《九章算术》，中世纪最先进的农书《齐民要术》都是在河南创作完成的，对中国影响巨大的经典名著中的《道德经》、《韩非子》、《资治通鉴》都是在河南写成的。河南省的史料记载和地下文物数量也是中国所有省区里最丰富的，中国八大古都里，河南有四个安阳、开封、郑州、洛阳。

洛阳历史

洛阳位于河南西部，黄河中游，因为城市最初在洛河北面，古代称山南水北为阳，所以得名洛阳。洛阳有着5000多年文明史、4000年的建城史和1500多年的建都史，先后有105位帝王在此定鼎九州。洛阳四周群山环抱，洛河伊河从中穿过，这块小盆地，气候在上古时期十分温暖湿润，适合人居。这样的环境让洛阳周围成为华夏文明的发源地之一、中华民族的发祥地之一。牡丹因洛阳而闻名于世，被世人誉为“千年帝都，牡丹花城”。
“崤函帝宅，河洛王国”，古代汉族人认为洛阳地处天下之中，是绝佳的风水宝地。洛阳在历史上相当长的时期内，曾经是我国政治、经济、文化的中心，亦是道路四通八达的交通枢纽。中华文明首萌于此，道家思想肇始于此（老子曾经长期在洛阳担任周朝的皇家图书馆馆长，道家思想主要是老子在洛阳时期形成的），儒学渊源于此（周公在洛阳制作的周礼是儒家思想的渊源），经学兴盛于此（东汉时期的今文经学的产生和太学的建立都在洛阳），佛学首传于此（65年汉明帝派人到西域求法，洛阳建立了汉族地区最早的佛寺白马寺），玄学形成于此（魏晋玄学诞生于洛阳，最早的代表人物竹林七贤都在洛阳活动），理学寻源于此（理学的创始人中程颐程颢是洛阳人）。圣贤云集，人文荟萃。洛阳还是姓氏主根、客家之根。另外中国还有许多项发明源于洛阳。
早在远古时期，就有古人类在洛阳地区生存繁衍，这里发现很多石器时代的史前文化遗存。传说在伏羲氏的时候，今天的孟津县产生了中国历史上最早的文献“河图洛书”。五帝之一的帝喾曾经在洛阳建都。大约公元前2070年，夏朝建立，夏朝的第三位王太康曾经建都斟鄩，今天的偃师二里头遗址被很多专家认为是夏都斟鄩的所在地。太康、太康的臣子后羿、后羿的臣子寒浞担任夏王时期都建都斟鄩。到了夏朝末年，夏朝最后一个王夏桀也建都于斟鄩。大约前1600年，夏朝被商朝消灭。今天的偃师商城遗址是一处商朝初年的都城级别城市遗址，偃师商城很可能就是商朝初年的国都亳的所在地，被人们称为西亳。（以上不是信史）今天我们通过考古仍然能够知道偃师发现的这两座城市遗址当年的格局。
商朝晚期，商纣王暴虐，民怨沸腾。公元前1046年，周武王率领4.8万士兵，在洛阳东北的孟津县汇合了800诸侯的2万多士兵，组成7万大军，根据夏商周断代工程研究，结史料记载，他们于1月13日在孟津渡过黄河，前1046年1月20日（这个日子是根据史料里天象记载确定的，其他的日期都是我根据古本《竹书纪年》的记载推算的），周联军在牧野击败了商纣王临时拼凑的17万军队，1月21日晚商纣王自焚于鹿台，周朝军队在1月22日攻占商都朝歌。  （这些日期也不一定是真实的，有很多争议）
周武王在4年就去世了，当时的西周国都在镐京（西安附近），而周朝在东边的统治很不稳固。商朝贵族和周朝皇族两次勾结作乱。为了控制东方，辅政的周公姬旦在洛阳兴建洛邑，作为东都。将东方不服周朝统治的“商顽民”迁移安置到这里。派遣8师军队驻守。并且把传说是夏禹所铸造象征政权的九鼎安放在洛邑。周公还在洛阳制礼作乐、用礼乐这种和等级有关的国家制度来维护周朝统To rule the zhou治。并且以洛阳为中心建立了中国历史上最早的道路网。后来汉族的很多文化风俗其实都和周公所制的周礼一脉相承。周公辅政的时候，洛阳城里一位叫商高的数学家在世界上最早发现了勾股定理。洛阳在周公时代有城市人口5万。公元771年西周灭亡。前770年周平王迁都洛邑，东周建都洛阳直到前256年被秦国消灭。这以后的周朝史称东周。平王东迁时洛阳约有城市人口9万。前650年洛阳有城市人口约11.7万。前606年春秋五霸之一的楚庄王来洛阳 “问鼎”。公元6世纪晚期，道家的创始人老子曾经在洛阳担任守藏史（国家图书馆馆长）前526年儒家创始人孔子曾经到洛阳与老子和乐师苌弘讨论礼乐。东周时期的洛阳周围是列国纷争的当时难得的一块少有战争破坏的土地，前510年周王室发生内乱，诸侯帮助周王平定了动乱，并且协助周王在洛邑王城以东修建成周城，将王宫迁移到这里。公元前500年左右洛阳的城市人口就达到了约20万。
战国时期洛阳诞生了纵横家苏秦。前256年秦国灭亡东周。秦始皇初年，将“ 洛阳十万户”分封给吕不韦，作为他的食邑。估计当时洛阳县及其附近的人口在50万左右。（以上人口数字都是后世学者的估计）秦国占领洛阳后在洛阳地区设置三川郡，以洛阳为治所，秦朝占领这里直到前207年
前207年项羽的军队占领洛阳，前205年刘邦乘项羽东征齐地时攻占洛阳，在前202年消灭了项羽，建立了汉朝。西汉建国之初建都于洛阳，汉高祖曾经在洛阳王宫表彰为汉朝建立立下首功的汉初三杰（萧何、韩信、张良）。几个月后刘邦采纳谋士娄敬和张良的建议迁都关中。西汉初年洛阳由于战争破坏，人口损失大半，汉朝初年的刘邦、吕后、文帝、景帝等采取各种措施恢复了生产。西汉时期的洛阳是全国经济文化交通中心之一，除长安外，洛阳和临淄、邯郸、成都、宛并列为当时的五大都市。司马迁在《史记货殖列传》中称洛阳人“东贾齐、鲁，南贾梁、楚。”公元2年，洛阳县有人口332886人。公元8年王莽建立新朝，新朝末年天下大乱，洛阳也受到很大破坏。公元25年汉光武帝刘秀建立东汉，定都洛阳。洛阳见证了汉朝的再次兴盛。29年，洛阳建立了当时世界上最大最先进的学校太学，太学生曾经达到了3万人。57年，日本第一次来中国朝贡。公元65年的汉明帝时，汉明帝派人到西域迎请佛法，68年洛阳建立了汉地最早的佛寺白马寺。73年，班超出使西域，重新打通丝绸之路。来自异域的使者商人在这以后大量来到洛阳。82年班固在洛阳写成中国最早的断代史著作《汉书》。公元1世纪末，王充在洛阳写成了中国第一部有无神论思想的著作《论衡》。公元1世纪末2世纪初，蔡伦在西汉造纸术的基础上经过长期研究实践，改进了造纸术，并于105年将造出的纸和技术汇报给汉和帝。121年许慎在洛阳编成中国最早的字典《说文解字》。132年张衡发明世界上最早测知地震的仪器地动仪。东汉时期，汉朝学者集体创作了世界上最早的数学著作《九章算术》，由刘徽作注定稿，在世界上最早提出了负数、分数、平方、立方、未知数、一元一次方程、二元一次方程、开方的概念。同时东汉时期官方编撰了中国现存最早的医书《黄帝内经》，并且写成中国最早的药学著作《神农本草经》。166年大秦帝国（古罗马）派遣安敦使团来到洛阳，受到汉桓帝接见，这是历史中，中国和欧洲国家最早的直接交往。东汉时，洛阳的城市人口在25万以上，而与今天洛阳市管辖地区相近的河南郡的人口为1010827人
189年，董卓控制了东汉朝政，190年为了躲避东方各路军阀讨*伐董卓的军队，董卓挟持皇帝和洛阳周边的官员百姓上百万人迁都长安。迁都过程中，董卓的士兵大肆抢*劫财物，强*奸民女，盗掘皇陵，烧*毁洛阳城，杀*害百姓，洛阳人口损失了绝大多数。196年汉献帝逃离长安，回到洛阳，当时的洛阳城一片残垣断壁，荒草凄凄，野兽出没，只剩数千人。不久汉献帝君臣被曹操挟持到许昌。
公元220年曹丕建立曹魏，建都洛阳。魏明帝曹奂时，240年代，马钧在洛阳发明了用水力为谷物脱壳的工具水锥，并且改良了当时的织布机。254年马钧在洛阳发明农业灌溉工具龙骨水车。
266年司马炎篡位，建立西晋，以洛阳为国都。西晋武帝时，裴秀在洛阳发明制图六体，系统改造了之前的地图绘制方法，在世界上第一个将比例尺运用到地图绘制中。280年西晋消灭吴国，统一中国。西晋政府在晋武帝时颁布了土地赋税的法令“占田制”。290年晋武帝死后，晋朝先后发生贾后专权和八王之乱，在八王之乱中，洛阳几次受到乱军破坏，13岁以上男子都被强制服劳役，城市受到很大破坏。西晋建都这里直到311年。311年洛阳被匈奴贵族刘聪、石勒攻破。晋怀帝被俘。
经过十六国的动乱后，公元493年北魏孝文帝将国都从平城（大同）迁到洛阳，北魏太和十八年(494)，孝文帝迁都洛阳后，实行了一系列汉化措施。主要内容有：易鲜卑服装为汉服，规定在朝廷上使用汉语，禁用鲜卑语，称汉语为“正音”，迁洛阳的鲜卑人，均为洛阳籍人，死后不得归葬平堀，改鲜卑贵族为汉姓，定门第等级，令鲜卑人与汉人通婚，改用汉制度量衡等。北魏教文帝在洛阳进行的汉化改革，促进鲜卑族接受汉文化，推动了北方民族的融合过程。北魏定都洛阳直到534年。从528-577年洛阳又遭受了几次战火破坏。577年北周击败北齐占领洛阳。581年洛阳成为隋朝领土和东都。
隋炀帝初继位，便决定迁都洛阳。
大业元年(605)，炀帝令宇文恺营建东京 ( 洛阳 )，每月用工200万人。又造显仁宫，发江南奇材异石至洛阳，迁全国大商贾数万家，充实洛阳。又开凿通济渠和周围二百里的西苑。次年，东京修建完工。炀帝营建的洛阳城，南对伊阙，北倚邙山，东逾廛河，洛水横贯其间，分外郭缄、宫城、皇堀、东城、含嘉仓城、圆壁城和曜仪堀，规模宏大，布局有序。此后作隋都15年、唐都40余年，到五代、北宋时仍在使用，曾长期是全国政治经济文化中心。618年隋朝灭亡，洛阳被王世充占据。620年李世民率领唐军消灭王世充占领洛阳。此时洛阳约有30万城市人口。唐朝以洛阳为东都。李世民、李治、武则天先后多次到洛阳视察。690年武则天迁都洛阳，洛阳作为国都直到705年。隋唐洛阳城面积接近50平方公里，有三个市场，盛唐时期洛阳城人口保守估计在50万以上，可能达到了90万。755年安史之乱爆发，叛军占据洛阳，不久安禄山、史思明先后在洛阳称帝。761年经过四次易手，唐军借助回纥帮助占领洛阳。安史之乱的几次战火中，叛军和回纥兵在洛阳大肆烧*杀淫*掠。洛阳损失惨重。（东汉，北魏洛阳城的大体格局和最重要的建筑街道今天仍然能知道，隋唐洛阳城的大体格局我们知道的很详细，今天仍然可以知道隋唐洛阳城中皇宫、官府、粮仓、寺院、市场、街巷、桥梁、名人故居、坊、城门、一些官府手工作坊甚至几家商店的位置和皇宫、城门、粮仓的建筑形制。）唐末，黄巢起义军又对洛阳进行了破坏。904年朱温强迫唐昭宗迁都洛阳。唐朝末年洛阳因为战火破坏成为废墟。
907年朱温建立后梁，迁都开封。909年后梁曾短暂迁都洛阳。923-936年洛阳为后唐国都，937年后晋曾短暂定都洛阳。五代前期，能吏张全义担任洛阳府尹20多年，他鼓励农桑，安置流民，减轻赋役，发展教育，断案公正，洛阳城得到一定恢复。926年，宋太祖赵匡胤出生于洛阳城的夹马营。五代每次改朝换代的战火都波及洛阳，960年洛阳成为宋朝领土。
960年宋朝建立后以洛阳为陪都。976年赵匡胤曾有迁都洛阳的想法，但是因为朝野反对，和他的突然死亡而没有实现。北宋洛阳城是中国第二大城市，北宋时期作为西京的洛阳是全国文化中心，设有全国最高学府国子监，名相大儒云集洛阳。朝中重臣多居洛阳，仅洛阳籍名相就有赵普、吕蒙正、张齐贤、温仲舒等。文彦博、富弼等13人组成“ 洛阳耆英会”饮酒赋诗；唐宋八大家之一的欧阳修在洛写就《新唐书》；1050-1065年司马光历时15年，完成了中国第一部编年体通史《资治通鉴》
　　不仅如此，洛阳是还是“洛学”的发源地。程颢、程颐兄弟是北宋著名哲学家、教育家，世称“二程”。他们创立哲学理论，称“洛学”，后发展为“宋明理学”。二程弟子众多，杨时、游酢冒雪等待休息中的程颐，留下尊师重教的“程门立雪”典故。
宋代洛阳园林之盛，是这个城市的一大特色，非其他城市可比，有洛阳园林甲天下的美誉。（从宋朝开始洛阳城的人口数据应该很详细，但是我没有在网上找到资料）
1127年金兵攻破洛阳，不久撤退。1128-1132年翟兴家族曾经在洛阳坚持抗金5年之久，但是由于宋朝统治者不予援救导致洛阳最终落入金朝手中。
1232年元朝占领洛阳，1368年洛阳被明朝占领。1636年李自成占领洛阳，1644年底洛阳被清朝占领。1850年洛阳有城市人口7.1万，明清洛阳城面积大约2平方公里。  1912年2月袁世凯强迫清帝退位，洛阳成为中华民国的土地。
1920年吴佩孚将河南省公署从开封迁到洛阳。1932年国民dang定洛阳为行都。1938年-1944年洛阳为河南省会。1944年-1945年日军占领洛阳。
1948年洛阳解放。1949年洛阳有城市人口10.5万。1950年代，新中国将洛阳作为重点工业城市建设。苏联援建中国的156个项目有7项在洛阳。很多产业工人从全国各地特别是东北、江浙沪、重庆迁居这里，洛阳得到复兴。今天的洛阳有城市人口200多万，是河南第二大城市，经济实力在中国很多西部省会之上，与中部一些省会相当。
（我感觉我写了很多废话，关于洛阳的历史描述也很不精确  ）

配乐是从百度上找来的徐鲤的《千年回眸》，选择它主要是因为宋代史学家司马光的一句话“若问古今兴废事，请君只看洛阳城”。网上洛阳的民歌没有让我满意的。

洛阳特产名吃与名人

洛阳的特产有仿古青铜器、唐三彩、牡丹花、偃师银条、竹制品、杜康酒、洛绣、牡丹石、梅花玉、孟津梨、洛阳宫灯、夹苎麻干漆工艺品等。特色菜和小吃以水席为代表，还有浆面条、小酥肉、不翻汤等
洛阳名人有白圭、苏秦、贾谊、桑弘羊、贺若弼、长孙无忌、玄奘、张说、李贺、元稹。赵普，程颐、程颢、种师道、王铎等。

河南主要旅游资源

郑州：登封嵩山、登封天地之中古建筑群（少林寺、中岳庙、嵩岳寺塔、嵩阳书院、观星台、会善寺、太室阙、少室阙、启母阙）、河南博物院、新密打虎亭汉墓、伏羲山、巩义康百万庄园、杜甫故里、巩义北宋皇陵、荥阳古荥冶铁遗址、新郑黄帝故里、郑州黄河风景区。其次比较有名的有郑州文庙、郑州商城、郑州城隍庙、二七纪念塔
洛阳：龙门石窟、关林、白马寺、洛阳博物馆、洛阳古墓博物馆、洛阳老城、洛阳国花园、洛阳周公庙、天子驾六博物馆、二里头遗址博物馆、偃师商城遗址、王城公园、隋唐明堂天堂、隋唐大运河博物馆、洛邑古城、河南府文庙、国家牡丹园, 嵩县白云山、栾川老君山、鸡冠洞、重渡沟、新安龙潭大峡谷、千唐志斋，汉光武帝陵、偃师玄奘故里、伊川范仲淹墓
开封：铁塔公园、山陕甘会馆、禹王台和繁塔、延庆观、开封博物馆、龙亭公园、清明上河园、开封府、开封包公祠、天波杨府、万岁山、大相国寺、翰园碑林
安阳：安阳殷墟遗址（宫殿宗庙和王陵区）、安阳文峰塔、中国文字博物馆、曹操高陵、袁林、汤阴羑里城、岳飞庙、林州太行山大峡谷、红旗渠
商丘：归德古城、芒砀山
南阳：南阳府衙、南阳武侯祠、南阳汉画馆、社旗赊店古镇、淅川荆紫关古镇、香严寺、西峡龙潭沟、丹江口水库、内乡县衙、邓州花洲书院
许昌：禹州神垕古镇、春秋楼、灞陵桥
鹤壁：五岩山、淇县摘星台、浚县大伾山
濮阳：戚城遗址、张姓始祖张挥陵
新乡：八里沟、万仙山、比干庙、明潞简王墓、宝泉景区
焦作：云台山、红石峡、青龙峡、茱萸峰、神农山
济源：王屋山、济渎庙、阳台宫、奉先观、大明寺
三门峡：函谷关、虢国博物馆、陕州地坑院、三门峡天鹅湖、三门峡水库、仰韶文化博物馆
漯河：临颍小商桥
平顶山：尧山、临沣寨
周口：淮阳太昊陵、鹿邑太清宫、周口关帝庙、项城袁氏旧居、商水叶氏庄园
驻马店：嵖岈山
信阳：鸡公山、固始西九华、商城黄柏山、罗山灵山、新县丁李塆、鄂豫皖苏区首府博物馆

聚和帝居酒店

我2月18日一早从开封的最佳西方财富酒店出发，在开封站乘坐火车到了洛阳。火车上三个洛阳人得知我要到洛阳旅游都主动和我搭话。河南民风还是比较热情的，不像江南有些地方民风（我仅仅指皖南、浙北、上海）比较内敛。在洛阳站外书报亭买了一份洛阳地图，书报亭的阿姨还给我一张介绍洛阳出发旅游线路的名片，但是我没法证实名片消息的真伪，就没敢联系。在站外和一个洛阳人拼车到聚和帝居酒店。要价10元，其实打表只要7元，同坐车的人看到我说只给7元，还对我说他是洛阳人，也没还价……最后10元到了酒店，聚和帝居酒店是我在携程上预订的，我当初预订时主要是看中它靠近火车站和小街锅贴，而且网上酒店的图片很漂亮，价格只有178元一晚。后来当我入住以后觉得物超所值。酒店前台的客服有一个很漂亮。入住的的时候就是她接待我的，而且酒店里可以闻到牡丹花的香味。
这个酒店在纱厂路口，周边有好几个公交站，有一家世纪联华超市，对面有一家医院，靠近老洛阳面馆和小街锅贴，离火车站不远。酒店的陈设非常有文化内涵（看图就知道了），而且虽然靠近马路，却很安静，我在这里休息得很好，服务很好，客房设施也不错。

聚和巴比伦汉服酒店

从开封出来看到洛阳再看到酒店，再接触到热情的洛阳人都让我对洛阳有了个很好的最初印象。

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这是鹰尊的仿制品，鹰尊是一件商朝青铜器，器物造型与鹰的形状浑然一体，如一只蓄势待发的鹰。鹰的两腿空心，尾巴下垂落地，自然地形成“三足鼎立”，既加大了容量，又使其具有稳定性。后来被美国人掠夺走，现在收藏在美国一家博物馆。我十分喜欢酒店里的青铜器和历史图文介绍，以后我再来洛阳还会选择这里。

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蓝翔苏打水似乎是洛阳特产。

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酒店的走廊里也陈设青铜器。后来我春节后回合肥，我姐姐和姐夫问我这酒店多少钱一晚，我说178元，然后我姐姐对我哥哥说：看（我小名）比你聪明吧？然后我哥哥说我是精。
应该说我姐夫是个很有责任感和爱心的人，也很有才，很大方。

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每层楼都会介绍定都洛阳的朝代的历史。

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风味楼小街锅贴飘香花城

小街锅贴。我走了1公里到这里才发现从2月18日一直到年初五都不开放。白跑一趟。

于是就步行到健康路的启明小灶点了回锅肉盖饭。在饭店里吃饭的哥哥和老板夫妇都问我到洛阳来干什么，我说是旅游的，然后他们向我推荐了很多景点。告诉我到白马寺怎么走。我看到他们交流都说普通话，而不是和开封一样都是方言，他们告诉我洛阳西工区和涧西区的居民很多是建国初期各地迁来支援建设的工人后代。这些地方居民一般都用普通话交流。我觉得开封之所以落后于洛阳，与开封的城市人口长期没有外来人口更新也有关系.我觉得如果一个地方长期外来移民占得比例很小，是一个本地人为主的社会，当地人的视野就会比较狭窄。而且缺乏接受新鲜事物的能力。

我按照饭店老板的指点步行道王府井，然后问了一位奶奶，知道了坐9路车到东花坛然后换乘56、58路去白马寺。我坐到东花坛前面的一个医院，然后坐56路车去了白马寺。白马寺在洛阳东郊，离市区较远。
白马寺票价50，我买是25，也许我第二次来是免费。我在这里花25元找了一位漂亮的导游姐姐。导游讲解费是50元。

白马寺

白马寺位于洛阳城东12公里处，号称“ 中国第一古刹”是东汉明帝永平十一年（公元68年），佛教传入中国汉地以后修建的第一所官办寺院，距今已有1900余年，它既是华夏文明第一次大规模吸收外来文化的典范，更是佛教在中华内地上赖以发展的第一座道场，历来被佛教界尊为中国佛教的“祖庭”和“释源”不仅在中国享有盛誉，在日本，朝鲜半岛和东南亚也有很高的声望。
白马寺内宝塔高耸，楼阁层叠，古木参天，肃然幽静，前后五座大殿组成了对称的多进院落，充分体现了中国寺院建筑的典型特征。现存的白马寺占地4万多平米，山门左右各立有一对石马，大小于真马相当，造型温和驯良，系宋代石雕马，十分珍贵。
寺院里，沿中轴线依次为天王殿。大佛殿。大雄殿、接引殿、清凉台等建筑。两侧有钟鼓楼、门头堂、云水堂、藏经阁、法宝阁、客堂、禅堂。斋堂等建筑，寺院东南200米处还有齐云塔院和一座古墓。西面则是由印度。泰国，缅甸三国佛教界捐资修建的异域风格的佛寺，他们是中外佛教友好交往的见证。
白马寺在1961年被列为中国第一批全国重点文物保护单位，今天是5A景区。我游览之后，觉得这是我目前为止到过的所有佛寺里最值得一去的。

白马寺建于68年，在东汉末年的军阀混战中，第一次遭到了破坏。东汉初平元年（公元190年），以渤海太守袁绍为盟主的各地联军，对洛阳形成了半包围的阵势。为防止人民逃回，他便把洛阳城周围二百里以内的房屋全部烧光，白马寺被烧荡殆尽。
东汉建安二十五年（公元220年）曹丕自称皇帝，即位于许昌。在东汉洛阳废墟之上，重新营建洛阳宫，即包括重建白马寺。再从曹魏嘉平二年（公元250年）有昙柯迦罗在白马寺译“佛律”的记载，足证白马寺在文帝曹丕、明帝曹叡之后已经恢复。
西晋永安元年（公元304年），司马颙部将张方攻入洛阳，烧杀掳掠，在长期的战乱兵火中，白马寺再一次遭受严重破坏。
经过北魏末年的“永熙之乱”，洛阳城又一次残遭破坏。在迁都邺城之后，洛阳仅余寺四百二十一所，其中，尚有白马寺。大约在“永熙之乱”中，白马寺虽难于幸免，但还是残存下来了。直到清代，在白马寺大殿左侧，还保存一座“ 白马寺造像幢”，幢有五十余尊佛像，上下左右俱有题名。另在解放前，白马寺曾出土一尊巨大的玉石弥勒菩萨坐像，身高2.16米，系一件极可宝贵的北魏造像佳作。惜已散失海外，至今仍保存在美国一家博物馆中。
唐武周垂拱元年（公元685年），武则天敕修白马寺，这是白马寺历史上的黄金时代。
唐代天宝十四年（公元755年）发生的“安史之乱”，对东都洛阳的破坏甚为严重。白马寺当亦然。“安史之乱”以后的白马寺，还保存着一些唐代或唐代以前的断碑。
唐代末年，洛阳长时期陷入战乱兵火。白马寺再次遭受战乱的破坏。
到了宋代，采取适当保护佛教的政策宋代淳化三年（公元992年）宋太宗敕修白马寺。
明代初年，以禅宗中的临济宗最流行。洪武二十三年（公元1390年），太祖朱元璋敕修白马寺；景泰年间，明朝曾规定各地寺观产业限制为六十亩。
嘉靖三十四年（公元1555年），身为朝廷司礼监掌印太监兼总督东厂之职的黄锦，又一次大规模整修白马寺。由黄锦撰文的《重修古刹白马禅寺记》石碑，保存了关于此次重修的详细资料。此次重修，大体上奠定了今日白马寺的规模和布局，在白马寺沿革史上意义重大。据解放后地面实测，白马寺总面积为四万平方米左右，这和明代重修时占地六十二亩的记载基本相合。
明代末年，洛阳又遭战乱破坏。清代同治元年（公元1862年），立佛殿（接引殿）被焚烧；光绪九年（公元1883年）复被重建。接引殿是寺内现存规模最小，重建最晚的一重大殿。清代宣统二年（公元1910年），曾重修清凉台之毗卢阁。
一九三一年“九·一八”事变之后，尤其是一九三二年“一·二八” 上海事变发生后，南京国民dang政府受到强敌威胁，决计迁都洛阳。国民dang中央委员张继等来洛阳，往访白马寺。时白马寺墙败宇塌，庭阶荒芜，即于一九三一年委请上海佛教会德浩法师住锡白马寺，重行营建。此次重修，修建了山门内左右两侧的门头堂、云水堂和天王殿、大佛殿两侧的客堂、祖堂、禅堂、斋堂，又在寺院东南、西南各修建方形歇山顶二层阁楼一座（即钟、鼓楼，也称角楼），以青石镶包了印度高僧墓和天王殿、大佛殿的台基，补修了各殿阁、厢房之门窗；配置铜铁器，铸宝鼎、铜牌、铜钟，并把一尊高约0.90米的白玉佛迁奉于毗卢阁内。
抗日战争爆发后，中州大地处于战乱兵火之中，白马寺两度败落，墙颓殿倾，野草没膝，一片荒凉景象，一直持续到解放前夕。
新中国成立后，白马寺先后于1952年、1954年、1959年多次拨专款重修。1959年郭沫若先生参观白马寺，曾留下了“白马驮经印度来”一首“七律”作为纪念。1961年，国务院确定白马寺为全国重点文物保护单位。
XX之时，白马寺也惨遭破坏。佛像被砸，经卷被烧。相传为摄摩腾、竺法兰二高僧带来的极为珍贵的三十余片“贝叶经”也化作灰烬。
1972年对白马寺的全面修复，这一次重修，前后持续十年，用款数十万之多，翻修主要殿阁，彩绘天棚、梁、架、斗拱，油漆门窗、殿柱，广骋新老艺人塑造佛像，贴金涂彩；培植花木，彻阶修路。使千年古刹，面貌为之一新。1973年，正式成立了文物保管所。1984年，移交洛阳市佛教协会和僧人管理。一些在“十年动乱”时被迫还乡的僧人也先后返寺。国家对他们进行了妥善的安排，使其诵经有所，衣食有靠；还为僧人的佛事活动而配设了多种香案、供器、七珍八宝，在大殿内悬挂幔帐，莲台前摆列蒲团，逐渐恢复了这座千年古刹固有的宗教气氛。
1987年3月，寺院的山门、大佛殿、天王殿得到维修加固。1990年，齐云塔院得到扩建。之后，为接待广大游客和前来朝拜的海内外佛门僧众，适应蓬勃发展的大旅游形势，洛阳市对白马寺进行了大规模扩建和环境美化，新建了钟鼓楼、法宝阁、藏经阁，新辟了玉佛殿、卧玉佛殿、六祖殿，泰式佛殿，修建了山门前的广场。经过扩建后的白马寺总面积达到200亩左右。
1961年，白马寺被公布为第一批全国重点文物保护单位之一。
1983年，白马寺被确定为汉族地区佛教全国重点寺院。

白马寺

山门前的两匹宋代石马。
据史料记载，东汉永平七年（公元65年）的某天晚上，东汉第二位皇帝汉明帝刘庄做了一个梦，梦见一位神仙，金色的身体有光环绕，轻盈飘荡从远方飞来，降落在御殿前。汉明帝非常高兴。第二天一早上朝，他把自己的梦告诉群臣，并询问是何方神圣。太史傅毅博学多才，他告诉汉明帝：听说西方天竺（印度）有位得道的神，号称佛，能够飞身于虚幻中，全身放射着光芒，君王您梦见的大概是佛吧！于是明帝派使者羽林郎中秦景、博士弟子王遵等13人去西域，访求佛道。
三年后，他们同两位印度僧人回到洛阳，一为摄摩腾，一为竺法兰。二位高僧将佛经驮在白马上，带回中国。相传摄摩腾译出了《四十二章经》。后来二高僧在洛阳城西白马寺弘法传教，最后二僧图寂于此寺。
永平求法标志着佛教正式由官方传入中国，从此，佛教这一影响了中国人达2000余年的宗教在中国土地上扎下了根。为了纪念传播佛法有功的白马，白马寺就是因当时驮载经书佛像的白马而得名。

白马寺

白马塑像很萌。

白马寺

白马寺山门采用牌坊式的一门三洞的石砌弧券门。“山门”是中国佛寺的正门，一般由三个门组成，象征佛教“空门”、“无相门”、“无作门”的“三解脱门”。由于中国古代许多寺院建在山村里，故又有“山门”之称。明嘉靖二十五年（1546）太监黄锦主持重建。红色的门楣上嵌着“ 白马寺 ”的青石题刻，它同接引殿通往清凉台的桥洞拱形石上的字迹一样，是东汉遗物，为白马寺最早的古迹。
山门中间的大门，按照礼制是只有皇帝来寺院才能从大门走入的。

白马寺

走过山门第一座大殿是天王殿，建于嘉靖三十四年（公元1555年），由当时身为朝廷司礼监掌印太监兼总督东厂之职的黄锦主持建造。

白马寺

殿内正中供奉明代木雕佛龛，内供笑口常开的明代弥勒佛像，他右手持念珠，左手拿布袋，赤脚打坐，笑容可掬，憨态可爱。传说中弥勒佛是释迦摩尼佛在圆寂后的接班人。弥勒佛又称欢喜佛，在佛教里是吉祥的化身，所以寺院一般都把他供奉在迎门第一殿里，意在能够给前来进香的善男信女带来好运。佛教传入中国之初，弥勒佛并不是这般形象，今天的形象源于五代时期一位叫济慈的和尚。济慈和尚是浙江宁波奉化人，他生前大腹便便，经常手持布袋，笑口常开，大肚能容。在社会上有很高威望。据说他圆寂前，曾经说道“ 弥勒真弥勒，化身千百亿。时时示世人，世人自不识。”人们认为他就是弥勒菩萨的化身，所以以后弥勒佛都塑成类似济慈和尚的这般形象。
大殿两侧分坐手持琵琶的东方持国天王。手持华盖（大伞）的南方增长天王，手持蛟龙的西方广目天王和手托宝塔的北方多闻天王。这四大天王又称“护法四大天王”，佛教传说四大天王统御诸神恶鬼，有让他们不敢肆虐的神威。

白马寺

弥勒背后是“镇守天庭佛域，降除妖魔鬼怪的护法神——韦陀。他面对着大佛殿内正在讲法的释迦牟尼像，昂然矗立，英姿飒爽，显示着佛法的威严。这个塑像也是明朝的塑像
韦陀塑像有三种形式，分别代表不同的含义：其一、韦陀双手合十，降魔杵横在胸前，这也表示合十欢迎外来的僧人在这个寺院挂单常住，这是十方丛林寺庙标志之一；其二、手中的降魔杵是触地而立，降魔杵触地是暗示这个寺院资金、物资雄厚犹如大地，能够承受外来僧人在这个寺院挂单常住，也是十方丛林；其三、韦陀的降魔杵则或扛于肩上，表示此寺为子孙寺庙，不欢迎外来的僧人在这个寺院挂单常住。

白马寺

穿过天王殿，就是大佛殿，大佛殿前这个香炉是一位大商人捐造的。

白马寺

大佛殿也建于明朝嘉靖年间。

白马寺

大佛殿中，正中央的主佛是释迦牟尼。佛经里说他是”大慈大悲，大智大觉，法力广大“的佛祖，故名大佛。释迦牟尼生活在公元前6世纪，出生于今天尼泊尔的蓝毗尼，释迦家族是当时一个效果迦毗罗卫国（净饭国）的王室。释迦摩尼是净饭国的王子，他小时候就很聪明，29岁时体会了民间疾苦，愤而出家，离开皇宫，到人迹罕至的地方苦修。35岁时在一棵菩提树下悟道，创立了佛教。佛教宣传的众生平等思想在当时的印度是很先进的。80岁时圆寂。（因为古印度人并不重视记录事件，所以他们在近代以前，自己都是几乎没有历史记载的，因而这样一位影响巨大的人准确生平少有记载）
在释迦牟尼佛两边侍立者佛的大弟子阿难，二弟子迦叶，《西游记》里在唐僧取佛经时索要贿赂的就是这二位。吴承恩以此讽刺晚明的官员的亲戚、亲信借官员的权力，索贿弄权这一普遍现象。但历史上真实的阿难迦叶是两位得道高僧。
释迦牟尼两边的坐像是智慧深远的文殊菩萨和功德无边的普贤菩萨。他们在佛教中是智慧和德行的化身。而释迦牟尼。文殊、普贤在佛教里又被称为“三尊象征佛法无边。”三尊“神态慈祥，端庄肃穆，好像正在静坐冥思。

白马寺

大佛殿的东侧有一口铁钟，它是明朝嘉靖年间太监黄锦铸造安放在这里的。

白马寺

超凡脱俗的佛像背后是观音菩萨像，海浪汹涌，祥云缭绕的紫竹仙山就是观音菩萨的居处南海珞珈山（普陀山）。在佛教中，观音是大慈大悲的化身，传说信徒们有难只要念出她的名号，她即可寻声救助。
在中国汉族地区有个传说，观音是春秋五霸之一楚庄王的小女儿，一次楚庄王得了重病，医生说只有吃了亲生子女的肉才能痊愈，楚庄王的子女无人愿意自己割肉给父王做药引，而庄王的小女儿自己用到从腿上割了一块肉，给父王吃，父王痊愈了，而这位公主却因失血过多去世。公主的灵魂升天后，成为如来佛的女弟子，如来佛电话她成为了观音菩萨。

白马寺

白马寺的主殿是大雄殿，大雄殿因佛教尊称释迦牟尼为大雄而得名，白马寺的大雄殿是全寺装饰最为华丽，造像最为精湛的殿堂。

白马寺

殿中雕花佛龛为上下两层，龛额雕有大鹏展翅，蛟龙飞舞。
佛龛内三尊主佛为”三世佛“（中央的释迦牟尼。右边的药师佛。左边的阿弥陀佛）。佛像神态恬静，衣纹流畅，显得神圣，庄严，慈祥，在佛教中，药师佛是东方琉璃光世界的教主，传说他能让生病的人痊愈。阿弥陀佛是西方极乐世界的教主。这三尊佛分别掌管着人生的现在。过去、未来三世，故又称“三世佛”。我问了导游姐姐，她说佛教相信轮回转世，今生命好富贵的人都是因为前世行善积德，而今天贫病受苦的人都是因为前世作恶多端。而有些人因为前世做了很多善事可以摆脱轮回转世之苦，灵魂永远呆在西方极乐世界，在西方极乐世界，黄金宝石遍地，需要的东西应有尽有，只要有想要的意念，就会立刻变出来给你。在佛前献花多可以让献花者来事长成好的容貌，所以经常有妇女特别是年轻的女子到这里献花。
在三世佛的右边是双手合掌，壁上放着金刚杵，一派儒将风采的韦陀，左边是左手托塔，右手持戟，勇猛粗犷的韦力，二位护法天将甲胄森严，神勇英武。

白马寺

大殿两侧的神坛上是雕刻精美，栩栩如生的十八罗汉，这十八罗汉神情各异，每个人拿着不同的法器，充分体现了我国古代雕刻工艺的精湛卓绝。而其中最北边的两位罗汉是中国僧人晋朝高僧法显和唐朝高僧玄奘。
大雄殿里的23尊佛像都是元代真品，而且全部是以丝绸麻布为材料，采用夹苎干漆工艺做成的。所谓夹苎干漆工艺就是首先制成佛像的泥胎，然后再上面贴上苎麻和丝绸，再上漆，一道漆上再贴苎麻，在上漆，一层一层做成佛像，这以后再在佛像上涂上彩绘，最后从佛像下方的洞将泥胎取出，只留下涂漆、覆盖彩绘的苎麻和丝绸。
这些夹苎干漆造像在中国独一无二。从元代至今300多年从未修缮过，仍然色彩如新，每尊重量只有3-5公斤，一个妇女单手就可以将它托起，他们可以说是稀世珍品，也是白马寺的镇寺之宝。

白马寺

在白马寺大雄殿的后面有一个汉代雕刻的寿桃，传说人们只要想用手摸一下这个寿桃，摸了寿桃的手再触摸下自己患病的部位，就可以让疾病痊愈。

白马寺

在大雄殿之后是接引殿，它是建于清朝的佛殿。

白马寺

在大雄殿之后，殿内主供阿弥陀佛，他是接引信徒前往西方极乐世界的接引佛，清代的塑像含笑而立，”授手迎接，引度西土“，右手向前下伸，接引前来朝拜的善男信女，左手指向西天”极乐世界“。阿弥陀佛两侧是手持净瓶的观音菩萨和手持宝珠的大势至菩萨，这一佛二菩萨，合称为”西方三圣“或”弥陀三尊“。

白马寺

接引殿的后面是清凉台。

白马寺

清凉台是汉明帝刘庄幼年读书的地方。永平年间。博士蔡谙等人从印度取经归来后，汉明帝下诏把佛经和佛像置于清凉台上，并让摄摩腾，竺法兰二位高僧在此译经。

白马寺

现在清凉台上建有毗卢阁，阁内供有毗卢佛，即大日如来佛（佛祖释迦牟尼的一种化身）

白马寺

这是一棵千年古树。

白马寺

狮窟是说，白马寺就如同百兽之王的狮子一样是中国佛寺之首，中国佛教的祖庭。

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毗卢阁内正中供有毗卢佛，即大日如来佛（佛祖释迦牟尼的一种化身），两侧佛像左为文殊，右为普贤。他们是清朝乾隆时期的藏传佛教佛像。这三尊佛像又称”华严三圣“。

白马寺

两侧都是善男信女供奉的小佛像。

白马寺

清代佛经书柜。

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离开清凉台，导游讲解就结束了，中轴线向西就是白马寺历史展览馆，展览馆前有日本人出资建在这里的空海法师像，空海在唐朝时从日本来到中国求学，在白马寺和开封大相国寺都呆过几年，大相国寺里也有他的塑像，也是日本人捐资造的。空海俗名佐伯真鱼，生于774年，圆寂于835年。空海不仅将佛法传播到日本，还编撰了日本第一部汉文字典，翻译了中国很多诗人的文集（比如王昌龄的诗集）他还是日文中三种文字之一，平假名的创造者。平假名是借助汉字草书演化而来的。

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